ТИШРИ
РОШ
АШАНА - НОВЫЙ ГОД
.Два
дня Рош Ашана (для 5762 г. - 18-19
сентября 2001 г.) - один праздник. Как сказано в Талмуде, "один
длинный день".
"Рош Ашана" - в буквальном
переводе с иврита "голова года".
Это значит, что подобно тому, как вся жизнедеятельность организма
зависит от головы, вся жизнь человека в наступающем году зависит
от того, что решит Всевышний в Рош Ашана.
Поэтому у евреев Новый год - это Судный день.
В молитвах Рош Ашана мы обращаенмся ко Всевышнему всем сердцем:
"Авину Малкейну", Отец наш, Царь наш, нет над нами
иного Властелина, кроме Тебя одного!
Дни
трепета и надежды
В
наших представлениях об осенних праздниках существует путаница.
Йом Кипур, который называют "судным днем", - это на
самом деле день прощения, когда Всевышний стирает наши грехи.
Днем суда является Рош Ашана, новый год. Говорится, что в этот
день все люди похожи на стадо овец, сгрудившихся у входа в загон.
Овец много, но ворота узкие, войти можно только поодиночке. Пастух
смотрит и ведет счет. Сейчас решается судьба каждого человека,
живущего на земле. Как сказано в молитве: "Этому меч, а этому
мир..."
Отсюда особый настрой этого праздника - торжественный трепет.
И надежда.
Главный момент Рош Ашана - трубление в шофар, бараний рог.
Его резкий звук должен пробудить еврейскую душу от сна, заставить
ее содрогнуться.
В Талмуде сказано, что тот, кто хочет стать богатым в новом году,
должен быть бедным в Рош Ашана. "Бедным" - в духовном
смысле. Это правило не относится к банковскому счету. Оно касается
счета собственной души.
В Рош Ашана еврей обязан подвести итог своему поведению в прошлом
году и осознать, как много хорошего ему еще надо сделать. Поэтому
мы не кричим в Новый год: "С новым счастьем!" Мы переживаем
тесноту рамок нашей прежней жизни как беду, как недостаток.
И если, услышав грозный звук шофара, наша душа встрепенется, -
это залог того, что теперь она станет более чуткой, более отзывчивой.
И благодаря ей кому-то станет светлее в этом мире, кому-то - теплее...
Работа нелегкая, но ведь не мы же первые взялись за нее... И с
этой простой дедушкиной верой мы макаем хлеб в мед, чтобы год
был сладким...
Контуры праздника
Зажигание
свечей - накануне Рош Ашана до наступления темноты
(для 5762 г. - 17 сентября 2001 г.) и назавтра (18 сентября 2001
г.) зажигаем свечи. Если первый день Рош Ашана совпадает с субботой,
то свечи для второго дня зажигам после исхода субботы (т.е. с
наступлением темноты). Время и благословения приведены ниже в
последнем разделе.
Приветствия - после
окончания вечерней молитвы в первую ночь праздника приветствуют
друг друга. Мужчине говорят: "Лешана това тикатэйв вэ-тэйхатэм!",
а женщине - "Лешана това тикатви вэ-тэйхатэйми!".
Это значит: "Дай Б-г, чтобы вы были записаны на счастливый
год в Книге жизни, и чтобы запись эта была скреплена печатью!".
Праздничный
стол:
*
Оба дня перед ужином и перед обедом совершают кидуш - освящение
праздника над бокалом вина.
* В течение двух
дней Рош Ашана, когда приступают к еде, то после омовения рук
и произнесения благословения над хлебом, ломоть хлеба обмакивают
в мед (а не в соль, как обычно).
* В
начале ужина в первую ночь Рош Ашана принято есть яблоко с медом,
предварительно произнеся пожелание: "Дай Б-г, чтобы новый
год был счастливым и сладким!"
*За
ужином в первую ночь принято есть овощи и фрукты, ивритское название
которых созвучно с символами удачи и счастья - финики, гранаты,
морковь, а также голову рыбы.
Не едят кислого и горького. Орехи тоже не едят, потому что сумма
числовых значений букв этого слова на иврите намекает на слово
"грех".
Трубный
глас шофара - это кульминация праздника, символизирующая
коронацию Б-га как Владыки вселенной. Помните обычай трубить во
время коронации царей?
В 5762 г. трубят в шофар в синагогах
во время утренней молитвы в первый и во второй дни праздника после
чтения Торы 1-2 Тишри (18-19 сентября
2001 г.). Если первый день Рош Ашана совпадает с субботой, то
трубят в шофар только во время утренней молитвы на второй день
праздника.
Очень важно внимательно слушать звуки шофара, звуки без слов и
мелодий, пробуждающие в наших сердцах веру простую и глубокую.
Все приходим в синагогу слушать звуки шофара!
Ташлих - церемония, означающая
полное раскаяние в совершенных грехах.
В 5762 году ташлих совершают
в первый день Рош Ашана (когда первый день Рош Ашана совпадает
с субботой, ташлих совершают во второй день). После молитвы
минха евреи идут к воде (к реке, к роднику, к морю) и читают там
молитвы, чтобы пробудить милосердие Всевышнего, а затем отряхивают
полы одежды, - словно сбрасывая в воду совершенные грехи, чтобы
начать новый год в чистоте и святости.
"Дай
Б-г, чтобы новый год был счастливым и сладким!"
Йом
Кипур
Десять дней
раскаяния
Десять дней раскаяния начинаются в Рош Ашана и заканчиваются
в Йом Кипур.
В эти дни люди проверяют свои поступки и стараются исправить все,
что можно. Еврейский закон советует в эти дни строже и любовней
соблюдать заповеди Торы.
А главное, стараются как можно лучше выполнить заповедь цдака
- помощи нуждающимся. В эти дни щедрыми стараются быть все.
3
Тишри - пост Гедальи. В память о Гедалье, сыне Ахикама,
главе еврейской общины Эрец-Исраэль, злодейски убитом после разрушения
Первого Храма.
Пост начинается перед восходом солнца и кончается с наступлением
темноты. Это время серьезных размышлений и самоотчета..
Капарот
Обычай предписывает нам рано утром накануне Йом Кипура (или в
один из предшествующих дней) совершить обряд капарот, символизирующий
очищение от грехов.
Можно исполнить обряд капарот деньгами, которые затем отдают нуждающимся.
Канун Йом Кипура (для 5762 г. - 26 сентября
2001 г.)
В этот день принято устраивать праздничную трапезу. Почему мы
радуемся? Потому что твердо верим в безграничное милосердие Всевышнего.
Важно помнить, что Йом Кипур искупает грехи только по отношению
ко Всевышнему. По отношению же к людям - при условии, что мы сами
смогли уладить свои проблемы с ними, добиться прощения у тех,
которых обидели вольно или невольно, загладив свою вину добрыми
делами. Вечером зажигают специальную свечу в память о близких
родственниках, ушедших из этого мира, а затем, в указанное время,
зажигают свечи в честь Йом Кипура.
Пост начинается перед зажиганием свечей, незадолго до захода солнца.
Йом Кипур - 10 Тишри
Йом Кипур начинается накануне вечером (для 5762 г. - 26 сентября
2001 г.).
Нет ни одного дня в году, который обладал бы такой же святостью,
как Йом Кипур.
Тора называет Йом Кипур "Субботой суббот". В
этот день действуют те же правила, что и в обычный субботний день.
Но кроме того, есть еще некоторые ограничения, выделяющие этот
день: нельзя есть и пить, нельзя умываться и носить кожаную обувь,
запрещена супружеская близость.
Пост длится чуть больше суток - с захода солнца 9
Тишри и до выхода звезд следующего дня.
К завершению дня чувствуется особая близость еврейских душ к Творцу,
которая возможна только один раз в году - в Йом Кипур.
В конце молитвы трубят в шофар, и все, кто находятся в синагоге,
восклицают:
В будущем году - в Иерусалиме!
Суккот
Праздник Суккот - "время веселья
нашего"
После дней размышлений и самоотчета, дней Суда и Всепрощения приходит
к нам радость праздника Суккот.
Начинается он 15 Тишри (для
5762 г. - вечером 1 октября 2001 г.) и продолжается семь дней.
Это один из трех праздников в году, на которые, по указанию Торы,
евреи собирались в Иерусалиме.
Название праздника на иврите означает "шалаши". Осенью,
когда все люди возвращаются из летних жилищ в свои прочные, теплые
дома, евреи, наоборот, на целую неделю выходят из своих домов
и переселяются в шалаши.
Задумайся над тем, что все материальные блага - словно шалаш,
покрытый листьями, которые сегодня еще зелены, а завтра увянут.
Знай, что единственная ценность в твоей жизни - это исполнение
заповедей Всевышнего и духовный рост.
Заповедь "нетилат лулав"
В течение всех дней Суккот (кроме субботы) берут соединенные вместе
челыре вида растений "арба миним" и совершают действие,
которому нет синонима [нет точного перевода] в русском языке.
Это некое волновое движение от сердца к миру - "нетилат лулав"
- возношение лулава. При этом произносят специальное благословение:
БАРУХ
АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ ВЭЦИВАНУ
АЛЬ НЕТИЛАТ ЛУЛАВ!
Тот, кто впервые в этом году исполняет эту заповедь, произносит
также:
БАРУХ
АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, ШЕЭХЕЯНУ ВЭКИЕМАНУ ВЭИГИАНУ
ЛИЗМАН АЗЭ!
Этрог - плод цитрусового дерева,
имеет приятный запах и вкус. Символизирует евреев, отличающихся
знанием Торы и добрыми делами.
Лулав - побег финиковой пальмы,
не имеет запаха, но плоды его вкусны. Это евреи, знатоки Торы,
но отстающие в исполнении добрых дел.
Адас - ветка миртового дерева.
Адас ароматен, но не имеет вкуса. Это евреи, совершающие добрые
дела, но не изучающие Тору.
Арава - ветвь ивы, не имеет
ни запаха, ни вкуса. Символизирует евреев, не имеющих заслуг ни
в изучении Торы, ни в исполнении добрых дел.
Соединяя вместе эти четыре вида растений, мы подчеркиваем замысел
Творца объединить всех евреев на основе Торы и ее заповедей, где
каждый отдельный еврей является неотъемлемой частью всего народа.
Симхат Бэйт-ашоэва
Истинная радость, радость праздника проявляется в ежедневном веселье
"Симхат Бэйт-ашоэва" - в память о "веселье черпания
воды" в Иерусалимском Храме. Радость, пение, звуки оркестров,
веселые танцы - так отмечают евреи эти дни.
Ошана-Раба - 21 Тишри
(для 5762 г. - 8 октября 2001 г.)
В этот день читаются особые молитвы с просьбами ко Всевышнему
послать благословение плодам наших рук, земле и стадам, посеву
и жатве - молитвы о дожде.
Симхат
Тора
Шмини Ацэрет и Симхат Тора
Восьмой день от начала Суккот
22 Тишри (для 5762 г. - 9
октября 2001 г.) - праздник Шмини Ацэрет,
соединенный в Стране Израиля с праздником
Симхат Тора.
В диаспоре, за пределами Страны Израиля, это два [праздничных]
дня: Ацэрет - восьмой день Суккот, а Симхат Тора - девятый.
Шмини Ацэрет, завершение праздничной
недели Суккот, отмечают уже в доме.
Симхат Тора
Во время утренней молитвы завершается годовой цикл чтения Торы
и тут же начинается новый. Ведь Тора бесконечна, она словно кольцо,
у которого нет ни начала, ни конца.
В этот день принято вызывать всех мужчин и мальчиков к чтению
Торы, чтобы каждый удостоился этой чести.
У нас немало радостных праздников, но радость этого дня окрашена
особым светом. Она как бы спускается к нам сверху, и мы пляшем
вокруг свитков Торы, не ощущая ни времени, ни пространства...
"То
, чего добитвается еврей в Рош Ашана молитвой и слезами, он может
добиться в праздник Симхат Тора танцами и весельем..."
Рабби Шалом Дов-Бер, пятый Любавичский ребе.
Указания
к зажиганию свечей в честь праздников месяца Тишри
Время зажигания свечей для каждого населенного пункта можно узнать
в местной синагоге или у компетентных людей. После зажигания свечей
произносят благословения в соответствии со следующей таблицей:
Благословения, произносимые при зажигании свечей:
1.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ЙОМ АЗИКАРОН!
2.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ШАБАТ ВЭ ШЕЛЬ ЙОМ АЗИКАРОН!
3.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ЙОМ АКИПУРИМ!
4.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ШАБАТ ВЭ ШЕЛЬ ЙОМ АКИПУРИМ!
5.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ЙОМ ТОВ.
6.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ШАБАТ ВЭ ШЕЛЬ ЙОМ ТОВ.
7.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, ШЕЭХЕЯНУ ВЭКИЕМАНУ ВЭИГИЯНУ
ЛИЗМАН АЗЭ!
8.
БАРУХ АТА, АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ, МЭЛЕХ АОЛАМ, АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ
ВЭЦИВАНУ ЛЕАДЛИК НЭР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
Если
праздник Рош Ашана выпадает на субботу, свечи в честь Второго
дня Рош Ашана зажигают после исхода субботы (с наступлением темноты
и выходом звезд) только от огня свечи или газовой горелки, зажженного
в пятницу до наступления праздника.
ВРЕМЯ
ЗАЖИГАНИЯ СУББОТНИХ И ПРАЗДНИЧНЫХ СВЕЧЕЙ
В МЕСЯЦЕ ТИШРИ 5762 ГОДА
ЕСЛИ
РОШ АШАНА НАЧИНАЕТСЯ В СУББОТУ**
* из брошюры с одноименным названием
** как в 5760 г. (1999-2000 гг.) или 5761 г. (2000-01 гг.)
*** если Йом Кипур совпадает с субботой - как в 5758 г. (1997-98
гг.) или 5765 г. (2004-05 гг.) - тогда читают Благословения 4
и 7
|